daniela manzini kuschnig' s weblog

come dice Sandra: bella moneta, Mario (non è che io sia d' accordo sull' aria sussiegosa…)

A proposito del Long man, in Inghilterra c' é anche Il gigante di Cerne Abbas, 55 metri in altezza e 51 in larghezza, nel Dorset.

L'incisione è formata da una trincea larga 30 cm, profonda 30 cm, realizzata strappando l'erba e scavando la terra fino al gesso sottostante. Nella mano destra il gigante tiene una clava lunga 37 metri.

Però Il gigante è decisamente il più moderno delle diverse figure in gesso scavate nella campagna inglese, anche se ancora ci sono dubbi sul periodo cui si può far risalire.

L'Isola di Pasqua è l'unica nell'area del Sud Pacifico ad aver sviluppato nella propria storia una scrittura propria. Contrariamente a quanto ci si potrebbe aspettare non si tratta di una scrittura che utilizza geroglifici.

Il rongorongo è una scrittura con andamento bustrofredico (non ha una direzione “fissa” ma procede in un senso fino al margine scrittorio e prosegue poi a ritroso nel senso opposto, secondo un procedimento “a nastro”, senza “andate a capo” ma con un andamento che ricorda quello de solchi tracciati dall'aratro in un campo) e, al momento, è stata solo parzialmente decifrata.

Non mancarono anche al riguardo della scrittura indigena forti controversie nel mondo scientifico, e cosí l' archeologo americano Kenneth P. Emory sostenne che le poche tavole scritte scoperte tra il 1722 e il 1868, non fossero altro che imitazioni fatte dalla popolazione indigena della scrittura usata dai primi scopritori dell'Isola di Pasqua.

La scrittura rongorongo non fu mai decifrata completamente e per molti decenni rimase incompresa. Fu solo grazie agli studi condotti dal tedesco Thomas Barthel e alla scoperta di una tavoletta che riportava un calendario lunare (oggi conservata nell'archivio dei SS Cuori a Grottaferrata nei pressi di Roma), la cosiddetta tavoletta Mamari, che si poté parzialmente decifrare alcuni simboli.

Al momento (2009) in tutto il mondo esistono soltanto 26 tavolette, in buone condizioni ed autentiche aldilà di ogni dubbio, scritte in rongorongo.

Come darti torto, Manfred? è allucinante vedere come le cose sono cambiate.

L' industria del turismo ha fatto accessibili luoghi che un tempo, la distanza difendeva.

Ha portato una cementificazione selvaggia e la totale mutazione degli skyline.

Sta accadendo ovunque. Almeno servisse a "ampliare" gli orizzonti mentali e spirituali delle persone! ma ho l' impressione che molti non "colgano lo spirito" dei luoghi, ma solo la "moda" di posti esotici, dove l' essenza originaria è andata disperdendosi nel vociare, nel frastuono, negli spettacoli appositi per i turisti, nella voglia di divertirsi a ogni costo per una manciata di giorni…

Questa è Bangkok oggi

River Market

Analisi della creazione Incas Cristobal de Molina : LEGGENDE E RITI DEGLI INCAS, Ed. Il Cerchio (pagine 156) 

Scritto nel 1574, “Ritos y Fa' bulas de los Incas” e' un testo molto importante poiche' costituisce la piu' antica raccolta di miti e riti indios giunta fino a noi. Come sottolinea nella prefazione di questa prima edizione italiana Mario Polia . archeologo superesperto che attualmente dirige il programma di ricerche “Peru' Settentrionale” del Centro Studi Ligabue . l' autore, a quei tempi parroco dell' Ospedale per gli Indigeni del Cuzco, possiede una conoscenza straordinaria della religione incaica che certo non regge il paragone con quella offerta dalle altre cronache dell' epoca. Il volume comprende tre grandi temi: la creazione dell' uomo andino secondo le versioni autoctone, quindi l' Inca Yupanqui o “Pachacuti” e infine il calendario rituale di questa affascinante civilta' .

De Molina e' un cronista attento e scrupoloso, padrone del mestiere: il suo metodo e' rigorosamente obiettivo, senza alcuna sbavatura ne' di commenti ne' di intromissione di ricordi personali. E le sue fonti di informazione risultano piu' che attendibili, potendosi egli basare anche sull' esperienza trentennale di parroco che certo, nel confessionale, aveva ricevuto le testimonianze piu' sincere. Senza tralasciare che dispone di una competenza linguistica pressoche' insuperabile. Il libro termina incompiuto, ma non per questo si puo' ritenere insufficiente per conoscere e comprendere . anche da parte dei profani . la tradizione incaica. Infatti anche chi non si e' mai accostato a un libro di tema archeologico difficilmente sfuggira' al fascino della descrizione di un vasaio primordiale che col fango forma gli uomini , gia' addobbati dei loro vestiti colorati e completi di acconciature e copricapi vari , utilizzando, per fare cio', una materia prima preesistente. E piu' avanti il lettore sapra' come la gente fatta d' argilla, immersa nella terra di un luogo, “riemerga” poi dove e' stata destinata: e chi esce per primo si trasforma in pietra diventando “huaca”, ossia un oggetto sacro venerato da tutti. (M.L.)

http://archiviostorico.corriere.it

Leggevo oggi che ci sono ancora luoghi sulla terra dove i satelliti non arrivano e dove non si sa che cosa ci sia: lo chiamano vuoto geografico che è, oggi, l' equivalente della Terra incognita di un tempo. Così, per esempio, in Amazzonia ci sono molti fiumi di cui si ignora  la sorgente. Come il fiume Heath, che pure segna il confine fra Bolivia e Perù, ma ancora non si sa da dove nasca. Chissà che il vuoto geografico non nasconda misteri e, magari, qualche soluzione…

Per molto tempo si è pensato che gli Incas non avessero una “scrittura”, invece si è scoperto che possedevano un loro “sistema” centrato sul quipu

costituito da una corda principale da cui pendevano una quantità di funicelle minori. Le funicelle secondarie avevano differenti colori e, su ciascuna di esse comparivano diversi nodi. Il tipo di colore, la natura dei nodi e la loro posizione rappresentavano informazioni differenziate che un lettore esperto di quipu era in grado di interpretare. Tutti gli studiosi moderni sono concordi nel ritenere che, tramite i quipu, gli Inca erano in grado di annotare dati statistici con una meticolosità impressionante.  Non si sa se fossero in grado, tramite i quipu, di trasmettere concetti astratti.

Si pensa, ma è solo una teoria al momento, che anche i tocapu costituissero un tipo sui generis di scrittura. Si tratta degli arazzi incaici, spesso di variopinti colori, decorati con motivi a scacchi comprensivi di figure geometriche. L'originalità di queste figure e la ripetitività dei segni rappresentati ha suggerito l'idea che si trattasse di una sorta di concetti espressi con quel metodo particolare